最近國際社會先後發生幾個大大小小事件，狀似相互獨立，有不一樣的發生情境及結果產生，但以一位正在「玩」社會學的學生我來看，其實透顯出一些共通的interseting points.......
首先，美國波士頓哈佛大學的一位非洲裔美國人教授，在自個兒住家中，因為在第一時間沒跟根據報案而前來處理的警方人員合作，而被一位高加索裔白人警察當場逮捕，這個原本應該是地方性屬「曇花一現」類的警民糾紛社會新聞，沒想到被公眾歸類於非洲裔的美國總統歐巴馬，順口說了一句「愚蠢」，立刻獲得全國性即時新聞話題的張力，接著一個小小的地方警察局全體上下與警察工會站在一起，公開向他們忠貞擁護的美國總統嗆聲，﹝「嗆聲」這個台灣本土用語，非常傳神！﹞馬上歐巴馬致電給那位警察，沒道歉但承認自己應該要用較好的言詞，並迅速請教授跟警察兩方來白宮一起喝啤酒，今早上班路上的收音機內，已經在評論三方﹝總統、教授、警察﹞指名喝不同牌子的啤酒，一到辦公室，從電子新聞又看到，當初那天打電話報警的報案者，是位葡萄牙裔美國人女性，感謝警察局公佈電話錄音，還原當天那幾十秒的通話內容，證明自己並非千夫所指萬眾唾罵的種族主義者，她的律師﹝應該也是一位女性﹞，當場譏諷那三個男人﹝總統、教授、警察﹞臨場反應衝動，不像這位報案女性的當時冷靜及理性，最後天外飛來一筆的說：﹝節錄﹞
「這三個反應拙劣、受過高等教育的男子將聚在一起喝啤酒，而那一個行動足為典範的人，明天將在劍橋上班。我不知道，這可能是男人的事吧，反正她也不愛喝啤酒」。﹝原文 http://www.worldjournal.com/pages/full_us/push?article-%E8%93%8B%E8%8C%B2%E6%A1%88+%E5%A0%B1%E6%A1%88%E8%80%85%E9%A7%81%E7%A8%AE%E6%97%8F%E4%B8%BB%E7%BE%A9%E8%AB%96%20&id=3058568-%E8%93%8B%E8%8C%B2%E6%A1%88+%E5%A0%B1%E6%A1%88%E8%80%85%E9%A7%81%E7%A8%AE%E6%97%8F%E4%B8%BB%E7%BE%A9%E8%AB%96&instance=us1﹞
說老實話，我懷疑現在美國社會學界某角落，已經有幾個教授或研究人員，從這幾天發生的新聞事件過程當中，找到他們新書或新論文的創作泉源，正興奮地埋頭著作中，因為，這個事件經過及公眾、新聞媒體的互相一連串的社會動作，橫切社會學界裡許多知識領域，包含種族、社會階級、兩性、文化、職業團體等，而且是研究人力資源最熱門暢銷的幾個社會學領域﹝我老先生自願倒貼進去的宗教社會學領域，是冷門中的冷門﹞。
讓我試著剖析一下這事件的多重社會情境。
首先，波士頓位於美國最自由liberal的東北新英格蘭區域內，若這類有警民兩方為不同族裔的街頭芝麻糾紛事件，發生在美國南方某個城鎮社區，就不會那麼有社會張力，就是因為發生在號稱種族關係最融合的新英格蘭區域，這才顯得突兀；再來，那位非洲裔美國人教授，出身於學術自由重鎮的哈佛大學，歐巴馬也是優秀校友，而且兩人本就相識，但這都是「想當然爾」的公眾聯想情境，不被新聞媒體報導重視的那位教授之學術位置，反而是重點，他是W. E. B. Du Bois Institute for African and African American Research 研究中心的主任Director，W. E. B. Du Bois是非洲裔美國人的社會學先驅學者，是他在上世紀初原本被被白人獨占的美國社會學術界，率先注入非洲裔美國人社群觀點，並努力在理論建構及研究計畫等學術資源運用上，培養現代專研族裔關係社會學的學者群，以及幾個世代獻身於種族平等民權議題的民間社運領袖，所以能作到這以紀念先驅者為名的研究中心主任學者，必定是Du Bois的忠實學術追隨者，這可以解釋為何那位教授，當時被白人警察要求出示身分證件時，會想都不想一下就衝口叫出：「因為我是非洲裔美國人嗎？」，這種被警方人士視為挑釁的不合作態度開端；而且一位崇尚自由學風的哈佛教授，與就是講求及代表「秩序」的職業警察人員，原本就相互瞧不起。
美國社會中，這個「執法人員」的職業社會團體，地位是特殊的，我們加州阿諾州長跟州議會的大官們，砍各類預算支出跟公務員身家性命，跟砍野草燒垃圾一樣，獨獨就不敢動執法機關及人員一根汗毛，而加州一些地方警察與消防員工會，最近表示要共體時艱，「同意放棄討論下年度調漲薪資福利的權利」，馬上就被作為官方民間歌誦的標竿，倒不是因為他們手中有刀有槍有噴水管，阿諾這終極戰士﹝Terminator，他以前最讓人深知的電影角色形象﹞，手中握有加州國民兵陸海空部隊的最高指揮權，who怕who？更何況所有執法人員都宣示要效忠法律跟政府的，但尊敬執法人員，可說是美國的國魂了﹝所以相對的，對執法人員的人格期待，也是超高道德標準的﹞，所以一旦那小小的波士頓劍橋警察局內部，搞清楚自己的執法程序沒有錯誤之後，馬上就敢隔空開火向總統歐巴馬個人嗆聲，而那位一咂眼就可以讓萬里之外社區人民雞飛狗跳的美國總統，也得馬上親自跟那自認受到委屈的小警察電話致意﹝台灣流行稱這作去捧LP﹞，還搞了一個啤酒轟趴home party，作為能被眾人接受的下台階，但是.....為何三人要喝三種品牌的啤酒ㄌㄟ？這就是美國一些大眾商品或經銷階級文化的表徵了，高級知識份子跟政府高官、平常百姓喝的玩的就是不一樣，現代企管研究叫「市場區隔」，社會學研究叫「社會階級標籤與自我認知」，我們老祖宗管叫它作「什麼樣的人玩什麼樣的鳥」。
最後，今天這篇以報案者還原當時真相為主的新聞報導，更增添這個事件的社會學意義，除了兩位女主角﹝報案者及律師﹞之外，我猜連原始英文新聞撰文者，也都是女性，才能這麼完整地呈現一個女性主義者的觀點，女性報案者被輕率地被牽拖報導為「種族主義者」，律師稱那三個男性傢伙是衝動魯莽的，喝啤酒，女人是冷靜的、不喝啤酒的，女性主義觀點元素全部到齊。
世界女性從上一世紀五六十年代，不論是公開燒胸罩、拒絕化妝束腰絲襪、競穿迷你裙、露肩露背露肚臍露臀部股溝等、或是全裸日光浴及想愛就上床的身體解放風潮，幾乎都是以西歐、北歐女性為高尚領導標竿，美國女性是「粗而大碗」的另一種女性解放運動的模式，比起歐洲的先驅者，台灣女生穿著受美國風潮比較大，但最近法國的一份年輕女性的問卷調查結果顯示，一股新的「端莊女性」社會時尚風潮，不知不覺地已經開始席捲西歐社會了，報導中顯示，許多法國原本准許女性上空甚至全裸的海灘，紛紛開始「收攤」了，問卷回答裡，大部分年輕女孩不認同上空的日光浴舉動，妙得是，許多人說那是媽媽級，甚至祖母級的老掉牙生活方式了。
我覺得，歐洲女性終於真正地覺醒，把身體露這裡露那裡的，並不代表自己就是完全解放了，所謂法律及道德保障，到了人體荷爾蒙實際作祟的那一剎那，只是一個氣泡而已，一戳就破，美國台灣年輕女孩的清涼穿著﹝有時在大學校園裡走著，我都懷疑美國有管制布料生產嗎？﹞只是便宜了那些，老愛把女性物化的男性沙豬之淫慾罷了！
最後，那位半夜溜進來自法國女孩的人家宿舍房間，「只敢」摸幾下躺在床上熟睡女生，卻被逮到的台灣清大大一學生，只是個人的一時衝動行為嗎？同樣的，那在台灣貢寮海邊的便利商店裡，一位剛在沙灘上歡樂結束，仍光露露地穿著比基尼泳裝偷東西的大學女生，幾天後被「眼尖」的男性工讀生從監視帶中認出，因而被警方循線逮獲，那些工讀生真的是個人機警嗎？那就不必談到，台灣沾沾自喜為本土代表特徵世界獨一無二的街頭檳榔西施現象，是有什麼樣的社會學意義了。
我們的社會生活，是受到許多社會潮流如潮汐般牽引著的，試著去閱讀去瞭解這些潮汐方向與強度變化，會讓自己與家人的生活品質，能夠提升至讓自己舒服的層次。
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